English
Русский
В Общественной палате РФ прошел круглый стол «Необходимость включения разделов по истории русского зарубежья в школьную программу как механизм сохранения культурно-исторической общности русского народа». Советник Генерального секретаря Ассамблеи народов Евразии Игорь Шпынов обсудил с коллегами рабочие вопросы международного гуманитарного развития.
Смыслы и задачи указанной темы конференции в Общественной палате намного более вариативны, чем любая программа среднего образования в любой предметно взятой стране – и при этом русское зарубежье стоит рассматривать отдельно. В мире насчитывается около 300 миллионов носителей русского языка, это пятый язык мира по степени распространенности, и почти сто миллионов людей говорят на русском за пределами страны: это мощнейший фактор интеграции и сотрудничества народов Евразии и стран дальнего зарубежья.
Как отметил советник Генерального секретаря Ассамблеи народов Евразии Игорь Шпынов, значимость великого и богатого Пушкинского языка определяет еще больший объем задач и даже вызовов, находящихся за обложки разделов школьных пособий. Содержимое учебников – одно, но гражданское общество не гомогенно и в значительной мере все еще даже атомизировано. Это дает возможности очень вольного толкования и выборочных интерпретаций педагогами, искажая суть тех или иных значимых моментов в культуре и истории.
Игорь Шпынов охарактеризовал это как глубокие системные противоречия современного гражданского общества и различия в толковании и часто субъективная выборочность подачи знаний для учащихся являются распространенным либеральным явлением, замедляющим и даже замораживающим процессы интеграции.
«Историческая память о Великой Отечественной войне – что знают о ней современные выпускники школ? Одна девушка мне говорит: почти ничего, нам учитель не рассказывал на эту тематику, мы с классом лишь ходили к памятнику героев и жертв войны в своем районе. Это общий дезинтеграционный момент: например, что знают во Франции в русском зарубежье наши современники?», - говорит Игорь Шпынов.
Философ Бердяев называл это разрывом: на уровне разных поколений, цивилизаций, политических культур и социальных классов в современном мире все чаще развиваются и закрепляются очень разные и порой прямо противоположные знания. Узкая и ограниченная их подача начиная с первых ступеней образования и обучения опасна ростом общественной маргинализации, идущей рядом с ксенофобией, сегрегацией, национализмом и всем обязательным набором дезинтегрирующих моментов закатных цивилизаций.
«Я работал в Доме русского зарубежья «Россотрудничества» и в Париже каждый третий красивый человек – с русскими корнями. Видишь и понимаешь: козак, русская бабушка», - говорит Игорь Шпынов. Дипломат выразил убеждение, что механизм сохранения культурно-исторической общности русского народа путем включения разделов преподавания истории русского зарубежья в школьные программы должен совпадать с гражданским консенсусом.
За включение истории русского зарубежья в школьный курс высказались Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции Владимир Зорин, первый заместитель председателя Комиссии ОП РФ по просвещению и воспитанию Армен Гаспарян, председатель центра содействия добровольному переселению «Путь домой» Анатолий Бублик, начальник отдела по сохранению исторического наследия Россотрудничества Марина Титкина, экс-руководитель обществ русской диаспоры в США Елена Бренсон, директор Института Русского зарубежья Сергей Пантелеев, консул-советник генконсульства России в Бонне Юрий Ураксин и другие участники дискуссии.
В российские учебники истории предложено включить страницы с детальным описанием жизни ярких представителей русского зарубежья, единые и точные трактовки истории Гражданской войны и порожденной ей первой волны эмиграции. Важно, чтобы школьные учителя подробно рассказывали о достижениях соотечественников, вкладе в цивилизацию в областях политики, экономики, науки, искусства и религии: это общности культурно-исторического наследия в России и за ее пределами. Гибкий гуманитарный подход, не предполагающий в учебных заведениях и обществе цензуры, ревизионизма и когнитивного реформатирования.